Toi, tu sais tout, Oh Eternel　!

C 'est par cette confession que le prophète Jérémie entame un nouveau dialogue avec Dieu. Il n'en est pas au premier, mais loin de se décourager face à toute son incompréhension, ses questions, sa souffrance et la Parole que Dieu lui adresse sans cesse, il continue à parler avec Dieu et à l'écouter. C'est un bel exemple de persévérance. Mais ce qui caractérise la vie de ce prophète, c'est en fait ce perpétuel décalage entre lui et son peuple, à cause de son engagement et du ministère que Dieu lui a confié. A bien des égards, la vie du prophète ressemble à celle du chrétien aujourd'hui. Une vie à contre courant, régie par les principes de l'Evangile qui se résument dans ce commandement de l'Amour, pour Dieu et pour son prochain　; commandement qui se décline en de nombreuses attitudes et choix de vie qui font souvent du chrétien, un incompris des hommes, qui se sent aussi parfois incompris de Dieu. Ce qui le pousse à le questionner comme le prophète, comme Jésus aussi dans son humanité à l’heure de la croix.

Méditons sur ces dialogues du prophète comme du Christ. Qu'est-ce-que Dieu veut nous dire ici à travers ces textes de l’Ecriture ?

Jésus notre abri (Col 3.1-3)

L 'actualité récente en Haïti nous a montré l'importance de trouver un abri sûr souvent de façon tout à fait 'inopiné' dans une situation exceptionnelle comme celle d'un tremblement de terre. Les sauveteurs ont pu retirer des décombres plus de 120 personnes dans des conditions extrêmes et certaines après plus de dix jours d'incarcération forcée et parfois très douloureuse.

Une femme en particulier m'a touché en louant Dieu et en chantant un cantique avec les forces qui lui restaient après avoir passé plus de six jours sous les décombres sans manger ni boire. Ce témoignage m'a rappelé cette vérité biblique exprimée par l'apôtre Paul dans l'épître aux Colossiens (Col 3.1-3).

Cachée sous les décombres, elle avait sans doute su trouver en Jésus l'énergie suffisante pour tenir ferme face au découragement. Sa vitalité a surpris les sauveteurs eux-mêmes qui ne comprenaient pas bien d'où lui venait cette énergie.

Sa foi exemplaire l'avait sans nul doute aidée. Mais son expérience est aussi une image de notre situation face à une menace qui est autrement plus courante pour nous et pour tous les hommes qu'un tremblement de terre.

« Christ est né et s’est révélé, c’est une Bonne Nouvelle pour vous et pour nous »

C ’est par ces paroles que l’Eglise arménienne salue la naissance de Jésus et fête le 6 janvier à la fois Noël, l’Epiphanie, et le baptême du Christ. Autant d’événements qui nous parlent aujourd’hui encore et sur lesquels je vous invite à méditer à partir des textes bibliques que nous venons de lire, en ce dimanche de l’Epiphanie.

I. « Jésus étant né à Bethlehem… »

C’est en quelques mots que l’Evangile de Matthieu nous parle de la naissance de Jésus. Après s’être attardé sur la généalogie de Jésus, Matthieu sera le seul à nous parler de cette visite des mages d’Orient. C’est ainsi que les Evangiles se complètent.

1. La naissance de Jésus nous parle de l’Amour de Dieu. Fait unique et singulier, qui distingue le christianisme, de toutes les autres religions ou pensées philosophiques. Dieu se fait homme. Le Dieu créateur et Eternel, le Tout puissant, revêt la nature humaine en la personne de Jésus, un enfant qui vient naître dans une petite ville de Juda, dans un endroit perdu, difficile à trouver. Dieu prend le risque de la fragilité, le Fils quitte sa gloire par amour pour le monde. Dieu se fait homme et manifeste ainsi sa sollicitude envers l’homme, son souci, son intérêt, son Amour. Dieu n’est pas un Dieu lointain, étranger à l’histoire du monde qu’il a crée. Il n’est pas indifférent à mon histoire. Noël vient me dire et redire sans cesse « Dieu est là, il est venu vers toi, il pense toujours à toi. »

LA GÉNÉALOGIE DE JÉSUS

Matthieu 1.1-17 

A utour de Noël, un certain nombre de textes de la Bible ont été lus dans toutes les églises de France et de Navarre. Marie, Joseph, Hérode, les bergers, les mages, les anges, Anne, Siméon... une foule de gens ont été cités ou mis en scène par les enfants.

Dans la plupart des fêtes de Noël, on ne lit pas le début de l'évangile de Matthieu. D'abord, avec tous ces noms, c'est difficile à lire. Puis, surtout, on ne voit pas trop à quoi ça sert. Dans votre culte personnel, vous l'avez sauté plus d'une fois, n'est-ce pas ?

Pourtant, nous croyons que le Saint-Esprit a inspiré toutes les pages de la Bible, y compris celle-ci. On va donc la lire, et on va voir ce qu'elle nous dit.

Lecture : Matthieu 1.1-17.