Le premier culte officiel a eu lieu le dimanche 29 janvier 1928 à Paris, à la Maison Populaire. En 1944, l’Eglise achète un terrain à Issy-les-Moulineaux avec un bâtiment qui servira de lieu de culte.
1978
C’est en 1978 que l’édifice actuel est construit.
2008
Depuis 80 ans, l’Eglise Evangélique Arménienne de Paris-Issy les Moulineaux participe à la présence chrétienne dans la ville au côté des autres Eglises. Elle est un lieu de prière et de spiritualité ouvert à tous.
D ans sa deuxième lettre aux Corinthiens, l’apôtre Paul aborde le sujet de la libéralité avec beaucoup de franchise. Il va droit au but en mettant chaque chrétien face à ses responsabilités dans ce domaine. Pour lui, c’est clair, la libéralité est un aspect du témoignage et de l’adoration du chrétien. C’est un privilège immense, une grâce et un honneur que Dieu nous fait de pouvoir contribuer de cette façon à l’avancement de son royaume. L’apôtre insiste sur le sens et la manière de donner ; c’est ce qui est important aux yeux de Dieu. Il écrit aux chrétiens, afin que leur libéralité soit « une libéralité et non un acte d’avarice ». Un peu plus loin, il recommande : « que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse, ni contrainte car Dieu aime celui qui donne avec joie ». Paul rappelle également que Dieu est capable de combler les siens de toutes ses grâces. Il écrit aux corinthiens : « Dieu a le pouvoir de vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours plus en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre» (9. 8). Plus loin, il dit encore que ceux qui sont au bénéfice de ces dons « glorifient Dieu de votre obéissance dans la profession de l’évangile de Christ… » (9. 13).
Ces paroles peuvent nous paraitre gênantes et pourtant, elles ont été écrites pour notre instruction et notre bien. Il se peut que nous vivions des situations financières difficiles, instables et fragiles, les temps sont durs. Mais cela ne doit pas changer le sens et la pratique de la libéralité. Paul écrit que chacun est appelé à donner selon ses moyens. Il précise : « il s’agit non de vous exposer à la détresse…» (8. 13). Mais, il semble que parfois nous obéissions davantage à la société de consommation qui nous appauvrit qu’à Dieu qui veut nous enrichir. Faisons-lui davantage confiance dans ce domaine. Il est Celui qui pourvoit à tous nos besoins, mêmes matériels et au-delà.
« Dieu aime celui qui donne avec joie ». Que ce soit de cette façon que nous participions à la vie financière de notre Eglise. Que ce soit un sujet de joie ; joie de se savoir aimés de Dieu et d’être utiles pour son œuvre.
Jérémie 15 v.15 à 21 15.15 Tu sais tout, ô Éternel, souviens-toi de moi, ne m'oublie pas, Venge-moi de mes persécuteurs! Ne m'enlève pas, tandis que tu te montres lent à la colère! Sache que je supporte l'opprobre à cause de toi. 15.16 J'ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées; Tes paroles ont fait la joie et l'allégresse de mon coeur; Car ton nom est invoqué sur moi, Éternel, Dieu des armées! 15.17 Je ne me suis point assis dans l'assemblée des moqueurs, afin de m'y réjouir; Mais à cause de ta puissance, je me suis assis solitaire, Car tu me remplissais de fureur. 15.18 Pourquoi ma souffrance est-elle continuelle? Pourquoi ma plaie est-elle douloureuse, et ne veut-elle pas se guérir? Serais-tu pour moi comme une source trompeuse, Comme une eau dont on n'est pas sûr? 15.19 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel: Si tu te rattaches à moi, je te répondrai, et tu te tiendras devant moi; Si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est vil, tu seras comme ma bouche. C'est à eux de revenir à toi, Mais ce n'est pas à toi de retourner vers eux. 15.20 Je te rendrai pour ce peuple comme une forte muraille d'airain; Ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront pas; Car je serai avec toi pour te sauver et te délivrer, Dit l'Éternel. 15.21 Je te délivrerai de la main des méchants, Je te sauverai de la main des violents.
Matthieu 27 v.45 à 53 27.45 Depuis la sixième heure jusqu'à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre. 27.46 Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: Éli, Éli, lama sabachthani? c'est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? 27.47 Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, dirent: Il appelle Élie. 27.48 Et aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge, qu'il remplit de vinaigre, et, l'ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire. 27.49 Mais les autres disaient: Laisse, voyons si Élie viendra le sauver. 27.50 Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l'esprit. 27.51 Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, 27.52 les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent. 27.53 Étant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes.
C 'est par cette confession que le prophète Jérémie entame un nouveau dialogue avec Dieu. Il n'en est pas au premier, mais loin de se décourager face à toute son incompréhension, ses questions, sa souffrance et la Parole que Dieu lui adresse sans cesse, il continue à parler avec Dieu et à l'écouter. C'est un bel exemple de persévérance. Mais ce qui caractérise la vie de ce prophète, c'est en fait ce perpétuel décalage entre lui et son peuple, à cause de son engagement et du ministère que Dieu lui a confié. A bien des égards, la vie du prophète ressemble à celle du chrétien aujourd'hui. Une vie à contre courant, régie par les principes de l'Evangile qui se résument dans ce commandement de l'Amour, pour Dieu et pour son prochain ; commandement qui se décline en de nombreuses attitudes et choix de vie qui font souvent du chrétien, un incompris des hommes, qui se sent aussi parfois incompris de Dieu. Ce qui le pousse à le questionner comme le prophète, comme Jésus aussi dans son humanité à l’heure de la croix.
Méditons sur ces dialogues du prophète comme du Christ. Qu'est-ce-que Dieu veut nous dire ici à travers ces textes de l’Ecriture ?
L 'actualité récente en Haïti nous a montré l'importance de trouver un abri sûr souvent de façon tout à fait 'inopiné' dans une situation exceptionnelle comme celle d'un tremblement de terre. Les sauveteurs ont pu retirer des décombres plus de 120 personnes dans des conditions extrêmes et certaines après plus de dix jours d'incarcération forcée et parfois très douloureuse.
Une femme en particulier m'a touché en louant Dieu et en chantant un cantique avec les forces qui lui restaient après avoir passé plus de six jours sous les décombres sans manger ni boire. Ce témoignage m'a rappelé cette vérité biblique exprimée par l'apôtre Paul dans l'épître aux Colossiens (Col 3.1-3).
Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.
Cachée sous les décombres, elle avait sans doute su trouver en Jésus l'énergie suffisante pour tenir ferme face au découragement. Sa vitalité a surpris les sauveteurs eux-mêmes qui ne comprenaient pas bien d'où lui venait cette énergie.
Sa foi exemplaire l'avait sans nul doute aidée. Mais son expérience est aussi une image de notre situation face à une menace qui est autrement plus courante pour nous et pour tous les hommes qu'un tremblement de terre.
201002 - La Lettre de Nouvelles - février 2010 (
